#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. א 'יש בערכין להקל ולהחמיר וכו' אחד שהעריך את הנאה שבישראל וכו.' למה שנה שבישראל (3)?	"אפשר לאמר דלא כר&quot;מ שסובר שגוי נערך.<p dir=""rtl"">אינו מוכח דאיכא למימר מילתא אגב אורחיה קמ&quot;ל, שאסור לומר כמה נאה גוי זה.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א משום סיפא בשדה אחוזה ששיך רק בישראל.</p>"	ערכין יד.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. ב המקדיש שדה אחוזה מלאה אילנות כיצד פודה אותה?	"רב הונא אמר שפודה את הקרקע כשדה אחוזה זרע חומר שעורים בחמישים שקל כסף ואת האילנות בשווים וזה כמ&quot;ד מקדיש בעין יפה מקדיש. <p dir=""rtl"">לר&quot;ש הסובר שמקדיש בעין רעה מקדיש פודה את הכל כשדה אחוזה, ודוקא שהקדישם יחד אבל הקדיש האילנות ואח&quot;כ את הקרקע פודה את הקרקע כשדה אחוזה ואת האילנות בשווים {דאף ר&quot;ש לא אזיל בתר פדיון}.</p>"	ערכין יד.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. ג הלוקח שדה מאביו, מת אביו ואחר כך הקדישה, הקדישה ואח''כ מת אביו האם נידונת כשדה אחוזה או כשדה מקנה ומה הטעם?	"מת אביו ואח&quot;כ הקדישה - ודאי נידונת כשדה אחוזה שבשעת ההקדש היא אחוזתו<p dir=""rtl"">הקדישה ואח&quot;כ מת אביו - ר&quot;י ור&quot;ש סוברים נידון כשדה אחוזה שנאמר &quot;אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו&quot; יצאה זו שהיא ראויה להיות שדה אחוזה [ולא משום דאזלו בתר פדיון], ר&quot;מ חולק וסובר שהיא כשדה מקנה. </p>"	ערכין יד.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: א הקדיש טרשין ומכר טרשין. הקדיש אילנות ומכר אילנות, מה דינם כשבא לגאולם ואם לא גאלם, ומנין?	"אמר רב פפא: הקדיש טרשין - פודן בשווין שאינן בני זריעה, לא גאלן יוצאין ביובל שהרי זה שדה. מכר טרשין - נגאלין פחות משתי שנים &quot;מספר שני תבואות&quot; ואינן בני תבואה. לא גאלן חוזרת לבעלים ביובל &quot;ושב לאחוזתו&quot; והרי זה אחוזה.<p dir=""rtl"">הקדיש אילנות - פודה בשוויהן &quot;בית זרע&quot; ולא אילנות, לא גאלן אין יוצאין לכהנים ביובל &quot;והיה השדה&quot; ולא אילנות. מכר אילנות - אין נגאלין פחות משתי שנים &quot;שני תבואות&quot; והם בני תבואות, לא גאלן אין חוזרת לבעלים ביובל &quot;ושב לאחוזתו&quot; ולא אילנות.</p>"	ערכין יד:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: ב מה בין שדה אחוזה לשדה מקנה (חמישים כסף וחומש) ומנין?	"חכמים סוברים ששדה מקנה אינו נפדה בחמישים שקל כסף דכתיב &quot;במכסת&quot;. ור&quot;א סובר שנפדה כשדה אחוזה שהוקש אליו &quot;וחשב&quot; מה שם דבר קצוב גם כאן, וההבדל שבשדה מקנה אינו נותן חומש. <p dir=""rtl"">גם חכמים יודו שאינו נותן את החומש, לרבא מדגלי רחמנא בשאר מקומות וכאן לא כתב ש&quot;מ שאין חומש ובברייתא איתא &quot;במכסת הערכך&quot; הקישו לערכין כמו ששם אין חומש גם כאן.</p>"	ערכין יד:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: ג 'בשור <u>המועד</u> שהמית את האדם להקל ולהחמיר' למה שנה מועד?	"איכא למימר משום 'חבל בזה ובזה נותן נזק שלם' וזה דוקא במועד ולא בתם, דלא כר&quot;ע שחייב אף בתם. <p dir=""rtl"">ואין מוכח, דאיכא למימר משום סיפא דרישא המית עבד המית בן חורין, דלא משכחת אלא במועד.</p>"	ערכין יד:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: ד מנין שקנס חמישים של אונס ומפתה לא כולל בושת ופגם (2)?	"אביי אמר: &quot;תחת אשר עינה&quot; מכלל דאיכא בושת ופגם. <p dir=""rtl"">רבא אמר: &quot;ונתן האיש השוכב עמה וגו'&quot; הנאת שכיבה חמשים, מכלל דאיכא מילתא אחריתי ומאי ניהו בושת ופגם.</p>"	ערכין יד:		שלישי
